Cependant, ce titre a toujours suscité la jalousie des mécréants. Dieu Très Haut nous le rappelle dans le saint Coran : « Ainsi nous fîmes pour chaque prophète des ennemis parmi les hommes et les djinns. » Et les propos que ces ennemis ont toujours tenus, de tout temps, envers les messagers sont restés les mêmes, le Tout Puissant de dire : « Et ceux qui ont mécru dirent à leurs messagers : nous vous expulserons de notre territoire à moins que vous ne rejoindriez notre religion. »
Depuis Noé, la réponse des prophètes est restée la même. Toujours dans le saint Livre, nous trouvons ce passage: « Nous endurerons surement la persécution que vous nous infligez. » D’autant plus que la promesse du Glorieux a toujours été tenue : «Alors leur Seigneur leur (les messagers) révéla : assurément nous anéantirons les injustes et vous établirons dans le pays après eux. »
Le rapport établi en 1887 par l’administrateur colonial Cléret nous apprend que Seydina Limamou Lahi (pssl) n’a pas fait exception à la règle. Il dit : « Demba Fall Diop arriva le 9 Septembre. Il était ému et triste. Il me dit qu’il voulait me prévenir de ce qui se passait … Il dit ensuite ce que faisait Limamou Laye, le marabout de Yoff. Il me parla de ses prédications anti-françaises et me dit qu’il prétendait faire des miracles… Il me parla des achats d’armes et de munitions qui se faisaient en différents endroits… »
De leur côté, les autorités coloniales, régulièrement informées sur ses agissements, veillaient au grain. Diali Beuk Diop, alors chef de canton et oncle paternel de Seydina Limamou Lahi (psl), s’érigea en médiateur. Il se rendit à Yoff le dimanche 10 septembre 1887, accompagné de plusieurs notables de Dakar. A leur arrivée, il dit alors à Limamou : « Nous voudrions que tu ordonnes à tes fidèles de retourner chez eux et que toi, tu viennes avec nous pour que nous puissions te réconcilier avec les français. »
Limamou lui répondit : « Vous voulez que je renvoie mes disciples d’ici pour rester seul et recommencer avec vous nos activités de pêcheur ? Non cela ne se fera plus jamais. Dieu m’a placé au-dessus de vous et au-dessus de toutes les créatures. »
Limamou s’adressa de nouveau à son oncle et aux notables de Dakar : « Je ne bouge pas d’ici et personne ne peut rien contre moi. C’est Dieu qui m’a implanté ici afin que je lance un appel aux hommes et aux djinns. »
C’est dans la nuit du 10 au 11 Septembre 1887 que Seydina Limamou Lahi (pssl), accompagné de Thierno Sarr Thiom, Abdoulaye Samb, Demba Mbaye, Ali Mbaye prit le chemin de l’exil comme l’ont toujours fait ses compères de prophètes. Longeant le rivage de la mer, Seydina Limamou (pssl) et ses compagnons n’avaient aucune destination précise, seulement guidés par l’ange GABRIEL qui leur indiquait la direction à suivre. En un moment donné, Seydina Limamou (pssl) fit à ses compagnons signe de s’arrêter et leur dit : « Faites le tour et dites ce que vous trouvez, l’endroit devant nous protéger n’est pas loin d’ici. »
Cet abri n’était autre qu’un buisson appelé « NGUEDJ » assez touffu, haut de quelques mètres, situé sur un monticule de sable. NGUEDIAGA est dérivé du nom de cet arbre très connu pour ses vertus médicinales. Le saint maitre y a séjourné trois jours durant lesquels il a observé le jeûne. Les deux premiers jours, ils ont rompu leur jeûne avec du lait caillé que leur ont apporté Sam Penda et Sira Tall.
En ce moment, les autorités coloniales avaient contraint les sept villages lébous de la Presqu’île du Cap-Vert : Dakar, Ouakam, Ngor, Yoff, Thiaroye/mer, Rufisque et Mbao qui avaient provoqué les hostilités de retrouver le saint maître. Tout le monde était mis en alerte.
C’est Belval, commissaire de police de Rufisque qui annonça à l’administrateur Cléret et au juge Desvallons de l’arrestation de Limamou le 14 septembre 1887. En compagnie de son disciple Abdoulaye Diallo, il fut interné à Gorée pendant trois mois avant de bénéficier d’un non-lieu. Libéré, il alla à Dakar chez son disciple Thierno Mbaye SYLLA où il est resté neuf mois avant de fonder le village de Cambérène. C’est durant son séjour à Dakar que Thierno Mbaye Sylla lui donna en mariage sa fille Aminata SYLLA, mère de Mame Mbaye Thiaw.
C’est plus tard en 1904 qu’il créa le village de Malika en y installant quelques-uns de ses prosélytes Mame Abdou Sene (premier chef de village), Lamine Gadiaga (premier imam ratib), Madieng Kébé et Ndiack Sow.
Sous le califat de Seydina Mandione Lahi, l’actuel khalife Seydina Abdoulaye Thiaw Lahi, porte-parole à l’époque, initia en 1962 le pèlerinage de NGUEDIAGA dans l’après-midi du jour de la tabaski. Selon le témoignage d’un de ses compagnons, Ngagne Demba Gadiaga, actuel imam ratib de Malika, ils étaient six à s’y rendre avec lui : Demba Gadiaga, Seydi Borso Sow, Alassane Ndioro Ba, Mamadou Diariétou Sow, et deux habitants de Yeumbeul Doudou Dia et Souleymane Diop. Il a ajouté qu’il leur avait ordonné d’effectuer sept fois le tour du monticule de sable avant de commencer leurs prières.
Sous le califat de Seydina Mame Alassane Lahi, la cérémonie fut ramenée au lendemain de la tamkharit, présidée par lui-même. Depuis sa disparition, elle se fait sous la conduite d’un représentant du khalife.
Cette journée est essentiellement consacrée à des prières pour toute l’humanité.
Mamadou Sakhir GADIAGA
Enseignant
